翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也(yě)亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不(bù)传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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