晋m是山西哪里的车-绿茶通用站群

晋m是山西哪里的车公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

　　关于(yú)公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代以(yǐ)及公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年结(jié)束，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)，公元1世纪是多少年到多少年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是多少年对应(yīng)中国的朝代等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年代(dài)

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年代(dài)或(huò)此后一年(nián)开(kāi)始，例(lì)如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的(de)第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年(nián)王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概晋m是山西哪里的车晋m是山西哪里的车t: 24px;'>晋m是山西哪里的车n>收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和(hé)粮(liáng)，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使(shǐ)同(tóng)党向(xiàng)太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼(tóng)人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定(dìng)国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是(shì)东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的(de)统治(zhì)地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬(wěi)之学进一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四年(nián)（公元(yuán)79），召集(jí)各地(dì)著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。