手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒(hán)十四(sì)州是手握日(rì)月摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

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手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文(wén)：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站在上边(biān)仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的(de)仙人。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶(dǐng)的寺(sì)庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数(shù)，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上(shàng)的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个(gè)生僻字，从(cóng)头到尾用“夸(kuā)张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地(dì)写出(chū)了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描(miáo)绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突(tū)兀醒目，与(yǔ)“高”字在同句中的(de)巧妙组合，就确切、生(shēng)动(dòng)、形(xíng)象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其(qí)夸张的技法来烘托山寺(sì)之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字将读(dú)者的审美视线引向星汉(hàn)灿烂的夜(yè)空，非但(dàn)没有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人(rén)旷阔感(gǎn)，以(yǐ)星夜的美(měi)丽(lì)引起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写出(chū)了作者(zhě)夜临“危(wēi)楼”时的心理状态，从诗人(rén)“不(bù)敢”与深“怕”的心理中，读者(zhě)完全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高也(yě)就不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺(yì)术手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给人(rén)以(yǐ)丰富的联(lián)想。

　　山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺(chǐ)高，诗人(rén)站在楼顶就可(kě)以用手(shǒu)摘下天(tiān)上的星星。

　　在这儿(ér)都不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字(zì)见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人(rén)借助大(dà)胆想象，渲染(rǎn)山寺(sì)之奇高，把山寺(sì)的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚的(de)恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真，从而将一(yī)座几乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天人(rén)，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法(fǎ)，被诗人信手拈来，用入(rù)诗(shī)中，让(ràng)人顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自(zì)然婉转(zhuǎn)，音(yīn)律富于变化而又和谐统(tǒng)一，具有浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)色彩。

　　此诗(shī)寥寥数(shù)笔，就酣(hān)畅淋漓地(dì)表现出了(le)人(rén)在高处(chù)的(de)愉(yú)悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　这(zhè)首《夜宿(sù)山寺》，一般(bān)认为是李白的(de)作品，在湖(hú)北省(shěng)黄梅县所作，写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一举手(shǒu)就(jiù)可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星(xīng)。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐声音太大会惊动(dòng)天上的神仙）等(děng)，其作(zuò)者署名(míng)也相当复(fù)杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青(qīng)莲(lián)居士。

　　是屈原之后(hòu)最具个性(xìng)特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之(zhī)美誉(yù)，与(yǔ)杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现(xiàn)出(chū)蔑视权贵(guì)的傲岸(àn)精神(shén)，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色(sè)，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放(fàng)，想像丰(fēng)富，语言(yán)流转自然，音律和谐多变，善于(yú)从民间文(wén)艺和(hé)神话传说中吸取营(yíng)养和素(sù)材，构成(chéng)其特有(yǒu)的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达(dá)到(dào)盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅峰(fēng)。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)？

　　手握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量可以握(wò)住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再也(yě)没有第二个(gè)似我这样(yàng)的(de)人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从(cóng)荒(huāng)古到如今只有我足够称尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯(sī)原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩(zhào)将永恒之心给了龙(lóng)皓晨使其复活，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神(shén)识碎片(piàn)来到(dào)斗(dòu)罗大(dà)陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇(yù)，继而(ér)帮助霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死神使(shǐ)者(zhě)，助霍雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其(qí)净化为(wèi)生灵之金(jīn)，神(shén)识寄宿于霍(huò)雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩(hào)体内(nèi)雪丹被点燃而(ér)燃烧(shāo)神(shén)识碎片(piàn)将(jiāng)雪帝(dì)转化为魂(hún)灵(líng)后死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第(dì)三(sān)武魂。

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