非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实(shí)是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布(b特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗ù)帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗='color: #ff0000; line-height: 24px;'>特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖(qī)息(xī)，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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