生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话(huà)的意(yì)思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的(de)。

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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理(lǐ)了这(zhè)篇(piān)文(wén)言文的相关知识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为(wèi)师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后面五斤等于多少克，五斤等于多少克千克，是(shì)文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样(yàng)是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必(bì)定(dìng)后置，那(nà)就是(shì)介宾结(jié)构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入(rù)的(de)对象，属(shǔ)于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构(gòu)都(dōu)要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意(yì)义相当于：于(yú)、在。五斤等于多少克，五斤等于多少克千克p>

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置(zhì)的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以说(shuō)成“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于我”。

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