徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了(le)解徐太志(zhì)到底是一(yī)个怎样的(de)人(rén)，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的(de)前辈了(le)，并且在(zài)徐(xú)太志的(de)身(shēn)上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志是这绿豆汤的热量是多少大卡么一(yī)位有魅力的人(rén)，那(nà)他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐(xú)太(tài)志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有(yǒu)徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过(guò)解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时(shí)代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太(tài)志不再是(shì)大(dà)家(jiā)口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该(gāi)不(bù)会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶(è)魔(mó)事件就是从徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在全(quán)国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的(de)，就是三人成虎的传(chuán)言所造(zào)成大家心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上(shàng)确(què)实有一(yī)种魅力会(huì)让(ràng)人莫名其妙(miào)的(de)被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新绿豆汤的热量是多少大卡闻被放(fàng)大都(dōu)会给当(dāng)事人造成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大(dà)家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要(yào)多(duō)思考思考再(zài)决(jué)定(dìng)要不要站队(duì)。

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