赶(gǎn)尸(shī)是古代湘西一项(xiàng)被神秘化的职业，师徒二人通过一系列手段(duàn)将客死他乡的死者尸(shī)体运回(huí)故里，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定(dìng)存(cún)在(zài)的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东(dōng)地区谋生(shēng)，有些(xiē)人就客死他乡了。由于受叶落(luò)归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

但湘西地区山(shān)高路险、岭横(héng)水恶(è)，没有便利(lì)的大(dà)路供车(chē)马通行，也无法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人(rén)运尸(shī)体回故乡，即使有钱(qián)，路途也非常(cháng)艰险。在此背(bèi)景下，一些胆(dǎn)大人士(shì)，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死(sǐ)者回归故里。

影视(shì)剧(jù)里我们看到的(de)僵尸双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就(jiù)出(chū)自湘西赶尸的传(chuán)说。在(zài)黑夜十分，赶(gǎn)尸(shī)匠摇着手里的(de)摄魂(hún)铃，引领尸(shī)体前行，尸体披(pī)着宽大的黑(hēi)色布衣，各个(gè)面色(sè)煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额(é)头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角度(dù)看待，尸体不可能自己前(qián)行(xíng)，但这(zhè)些(xiē)传说又不是空(kōng)穴(xué)来(lái)风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段(duàn)，让古代(dài)人相信(xìn)他们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的法术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是什么活都接(jiē)，有“三赶三(sān)不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼站(zhàn)死的(de)，都属prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗于“三(sān)赶”之列；而病死(sǐ)的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷(léi)劈(pī)烧(shāo)焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没(méi)有(yǒu)传(chuán)染病等方(fāng)便他们运送的活，而那些死的比较惨的(de)，肢体不完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠就(jiù)不(bù)接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无(wú)法唤回，其实(shí)是怕自己(jǐ)被(bèi)传(chuán)染疾病；而投河自尽(jǐn)的(de)是被(bèi)替(tì)代者勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实(shí)是尸(shī)体(tǐ)泡烂了(le)，无(wú)法运回(huí)；又说那些(xiē)遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人(rén)，魂(hún)魄不配回归故里(lǐ)，说(shuō)白(bái)了(le)还(hái)是因为尸(shī)体(tǐ)不完(wán)整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死者，传闻有两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体(tǐ)运送，另外一种利用(yòng)了(le)尸体(tǐ)特有的(de)运动原理。

第一种赶尸方(fāng)法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体，而(ér)且是(shì)处理过的尸体，毕(bì)竟背着个死人(rén)跋山涉(shè)水(shuǐ)不是个轻松活。

死(sǐ)者(zhě)去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体(tǐ)，而且要(yào)求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者躯干部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗(miáo)族(zú)特制的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂防(fáng)腐的(de)，这样可(kě)以防止尸(shī)体在运(yùn)送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己(jǐ)的用竹(zhú)竿固(gù)定捆绑(bǎng)在(zài)一起，再穿上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人(rén)看到(dào)的赶(gǎn)尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多(duō)走夜路，而且不点灯，途(tú)中落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操作，路人见了都会回避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也(yě)不(bù)会让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸原(yuán)理(lǐ)本(běn)质(zhì)就是(shì)赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通(tōng)过把(bǎ)过(guò)程神秘化，迷惑世(shì)人。这样做也增(zēng)加(jiā)了(le)赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入(rù)职门(mén)槛，更可以向死者(zhě)家属多(duō)要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸(shī)方法
有人(rén)认为，人死后会(huì)立即僵硬(yìng)，过了四十(shí)八小(xiǎo)时(shí)之后肌体又恢(huī)复(fù)一些柔软，然后又变得(dé)僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是(shì)有(yǒu)小prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个尸体排好队，就像前面(miàn)提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与地面(miàn)平(píng)行(xíng)，用细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固定，两(liǎng)具(jù)尸体(tǐ)就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵(qiān)引两具捆(kǔn)好的尸体(tǐ)架(jià)子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂(bì)的竹竿(gān)拥(yōng)弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时(shí)就出现一跳一(yī)跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里看到的(de)僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体好歹重(zhòng)两百斤，得(dé)用(yòng)多大力气才能(néng)拖动，还不如(rú)抬着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和(hé)贵州地区往湘西(xī)运送，整体(tǐ)地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动的原理，可(kě)以省很多力气。当(dāng)然也(yě)会(huì)遇(yù)到(dào)上坡路，这时将尸体背(bèi)着(zhe)走即可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现代科(kē)学家也争论(lùn)不(bù)一。是(shì)真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在今天已经不存在了，最后的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)也(yě)不愿意透露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破解其原理。无(wú)论尸体是(shì)否像影视剧里那样(yàng)自动(dòng)行走，湘西赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是一(yī)定存在的，可(kě)能(néng)古人将它神(shén)秘化了(le)。

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