赶尸(shī)是古代湘西一项被神秘化的职业，师徒二人(rén)通(tōng)过(guò)一(yī)系(xì)列手(shǒu)段(duàn)将客死他乡的死者尸体(tǐ)运(yùn)回故里，以获(huò)取(qǔ)报酬(chóu)。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西一带地方贫(pín)瘠，很(hěn)多(duō)穷人(rén)都去川东或(huò)者黔东地区(qū)谋生，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶落归根思(sī)想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们就希望(wàng)把死者尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山(shān)高路险(xiǎn)、岭横水恶，没(méi)有便利的大(dà)路供车马通(tōng)行(xíng)，也无法(fǎ)乘船走(zǒu)水路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花大钱请人(rén)运(yùn)尸体(tǐ)回(huí)故(gù)乡，即(jí)使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披(pī)着宽大的黑(hēi)色布(bù)衣(yī)，各个面色煞白(bái)，头(tóu)上戴(dài)着毡(zhān)帽，额头贴着专门的(de)黄(huáng)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体符，甚是吓人。

不过从科学(xué)的角度看待，尸体不可能(néng)自(zì)己(jǐ)前行，但这些传说又(yòu)不是空穴来风，所以很大可能是(shì)赶尸匠通过(guò)某(mǒu)些手段(duàn)，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是(shì)什么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都属于“三(sān)赶(gǎn)”之(zhī)列；而病(bìng)死的、投河吊(dià隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体o)颈自杀(shā)的、天打雷劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有(yǒu)传染(rǎn)病等方便他们运(yùn)送的活，而那些(xiē)死的比(bǐ)较(jiào)惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠还(hái)编了一些理由：说(shuō)病死的魂(hún)魄已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的(de)是被替代(dài)者勾(gōu)去(qù)了魂魄，如(rú)果(guǒ)召回(huí)新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说白了还是(shì)因(yīn)为尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传(chuán)闻有两个版(bǎn)本的赶尸方法，其中一(yī)种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用了(le)尸体特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师(shī)徒两人一组，师(shī)傅(fù)在(zài)前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背(bèi)着个死人(rén)跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死者去世后(hòu)，赶尸匠一般在(zài)夜间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将死者躯干部分(fēn)挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊(bó)与(yǔ)自己的(de)用(yòng)竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿(chuān)上(shàng)宽(kuān)大(dà)黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为(wèi)了增加神(shén)秘(mì)感，赶尸匠(jiàng)身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手持铜(tóng)锣(luó)，还有一包(bāo)祖传符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也(yě)是神秘恐(kǒng)怖(bù)。这一些列(liè)装扮操作，路人见了都会回避(bì)，死者(zhě)亲人(rén)即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运(yùn)送，通(tōng)过把过(guò)程神(shén)秘化(huà)，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了(le)赶尸匠的(de)入职门槛，更可以向死者家属(shǔ)多(duō)要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死(sǐ)后会立即(jí)僵硬，过了(le)四十八(bā)小时之(zhī)后肌体又恢(huī)复一些柔软，然(rán)后又变(biàn)得僵硬(yìng)。但大(dà)的关节，例(lì)如(rú)髋关节，在外力(lì)作用下，还是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面(miàn)提到的那样，将胳膊伸直与地(dì)面平(píng)行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具(jù)捆好的(de)尸体(tǐ)架(jià)子，尸体就(jiù)想僵尸就(jiù)会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由(yóu)于捆(kǔn)绑(bǎng)尸(shī)体手臂(bì)的(de)竹竿(gān)拥(yōng)弹性，所以赶尸队(duì)前行(xíng)时就出现一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵(jiāng)尸(shī)那样。

有人(rén)会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大(dà)力气才(cái)能拖动，还(hái)不如抬着(zhe)走省力。其实(shí)这(zhè)跟当地的地(dì)势有关，从(cóng)四川和贵州地(dì)区往(wǎng)湘西(xī)运送，整体地势(shì)是(shì)从(cóng)高(gāo)至(zhì)低的，大(dà)多是下坡路(lù)，利用地势(shì)差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当然也会(huì)遇到上坡路，这时将尸(shī)体(tǐ)背(bèi)着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也(yě)只(zhǐ)是传闻，现代科学(xué)家也(yě)争论(lùn)不一(yī)。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在(zài)今天(tiān)已经(jīng)不存(cún)在(zài)了，最后(hòu)的赶尸(shī)匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细(xì)节，科学家们也(yě)无法(fǎ)破解(jiě)其原(yuán)理。无(wú)论(lùn)尸(shī)体是否像影视剧里那样(yàng)自动(dòng)行走，湘西(xī)赶尸这个(gè)职业是一定存在的，可能古人将它神秘化了。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体