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恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端(duān)也的意思(sī)是(shì)啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也(yě)”的意(yì)思是同情心是仁的(de)开(kāi)端，羞(xiū)耻心是(shì)义的(de)开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子四(sì)心说(shuō)的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方(fāng)面(miàn)，包括恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让(ràng)之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能(néng)者，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼(zéi)其君者(zhě)也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能(néng)充 之，足(zú)以(yǐ)保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的(de)治国思想、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为(wèi)贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大约在(zài)战国中期，属儒家经典著作。

　　其(qí)学说(shuō)出发点(diǎn)为(wèi)性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一(yī)起(qǐ)称“四书”。

恻(cè)隐之心,仁之端也这句的(de)意思

　　 　　“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也”的意(yì)思是：同情心就是(shì)仁的开端。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也”出自《孟子》，在孟子(zi)的哲学里，人性本善且拥有四种天生就有的本心(xīn)，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心(xīn)、是非之心(xīn)。

　　这(zhè)“四心”就是“仁(rén)义礼智” 这四种道启(qǐ)裂(liè)德范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心(xīn)

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心(xīn)。

　　先王有不忍(rěn)人之心，斯有不忍(rěn)人(rén)之(zhī)政矣。

　　以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之(zhī)掌上。

　　所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于(yú)井，皆有怵惕恻隐之(zhī)心;非所以内交于(yú)孺子之(zhī)父母也，非所以要誉于乡 党朋友也(yě)特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王，非恶其(qí)声(shēng)而然也。

　　 由是观之，无恻隐(yǐn)之心，非人也;无羞(xiū)恶(è)之心，非人也;无辞让(ràng)之心(xīn)，非人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼(lǐ)之端也;是非之心(xīn)，智陵旁并之端也(yě)。

　　人之(zhī)有(yǒu)是(shì)四端也，犹尺迹其有四体也。

　　 有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者(zhě)也;谓其君不(bù)能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩(kuò)而充之矣，若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海(hǎi);苟(gǒu)不充之(zhī)，不足以事父母(mǔ)。

　　”

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