庸人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世上本(běn)无(wú)事，庸人自(zì)扰之(zhī)的。

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庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本(běn)无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什(shén)么意(yì)思

　　意思是：世界上本(běn)来(lái)没什(shén)么大事，都是些无聊(liáo)的(de)人自(zì)己找事。

　　全(quán)句比喻(yù)常常(cháng)自(zì)己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一(yī)句意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是(shì)世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼(jiān)河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人(rén)扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相(xiāng)位，出任益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来(lái)显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻(qīng)忽(hū)并(bìng)且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说：“政事(shì)在于(yú)治理罢了，一(yī)定要(yào)用严刑(xíng)峻法来树立(lì)威严(yán)吗(ma)？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的(de)意见），但(dàn)蜀地(dì)百姓得到了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先(xiān)训(xùn)诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经(jīng)说：“天下本(běn)来没(méi)有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了(l团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月e)。

　　只要澄(chéng)清源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

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庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下本无事(shì)，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑(pū)罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是(shì)世(shì)上本(běn)无事，全句比喻常常自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为(wèi)益(yì)州大都(dōu)督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽(kuān)恕。