抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却(què)能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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