亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢ng>人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的(de)意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位(wèi)之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不(bù)慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐(xú)汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活(huó)的(de)重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南(nán)崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人民的(de)纺织(zhī)技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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