第一(yī)次听(tīng)说《烧饼(bǐng)歌》的时(shí)候还以为这是围绕烧饼写(xiě)得一首歌呢，后来才知道原来(lái)这是大名鼎鼎的明朝开国元(yuán)勋(xūn)刘伯温所做出的预(yù)言，既然是预言我们肯定要来说(shuō)一下刘(liú)伯温都(dōu)预(yù)测到了什么事(shì)情，预(yù)测的到底准不准确咯，首先(xiān)我们(men)要了解(jiě)烧饼歌全文翻译带图详(xiáng)解，古代人说话文绉(zhòu)绉的(de)，如果不(bù)翻贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用译成现在的白话文，大多(duō)数(shù)人(rén)别说确(què)定刘(liú)伯温预(yù)言(yán)是否准确了，连对方说的是什么意思可能都还看不(bù)懂呢，刘伯温都(dōu)预测到了什么(me)事(shì)情。

贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用>
刘伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》出自元(yuán)末明(míng)初的(de)大文学家，政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，军事家刘伯温，这位可是历史上响当当的大人物，他是明(míng)朝的(de)开(kāi)国(guó)元勋，除了精通兵法、数理之外还精通天(tiān)文(wén)地理，而(ér)《烧饼歌(gē)》是(shì)他(tā)在明太祖洪(hóng)武年间创作出(chū)来的。公元1368年某一日的(de)早上，明太(tài)祖在内殿(diàn)里吃(chī)烧(shāo)饼，咬了(le)一口后听到内监报(bào)告刘伯温觐(jìn)见，明太祖想要(yào)测试(shì)一下刘伯温，于(yú)是便用碗把烧饼盖(gài)住，召唤刘伯温觐见问(wèn)他碗下面盖的是什么。

刘(liú)伯温(wēn)

刘伯(bó)温一(yī)点都不怯场，他准确(què)无(wú)误的说出碗下(xià)面(miàn)是明(míng)太祖咬(yǎo)了一口的烧饼，也正是这个开端让明(míng)太祖(zǔ)对刘伯温的能力(lì)非常信服，于是开始(shǐ)和他探讨更深层的(de)话题。当时(shí)的明太(tài)祖或许对刘伯(bó)温的一些说法半信半疑，可是我(wǒ)们这些现代人无一不感慨刘伯温的神(shén)机妙算，因为他在《烧饼歌》中预(yù)测到的(de)很多事情竟(jìng)然真的都在历(lì)史中实现了，弄得如今好多人都(dōu)觉得刘伯温是不是穿越过去的。

刘伯(bó)温

在刘伯温的(de)《烧饼歌》中(zhōng)预言(yán)到了(le)明代的(de)靖(jìng)难之役(yì)、土木(mù)之变、英宗(zōng)复(fù)辟、宦官(guān)之祸、李自成起兵、崇祯自(zì)缢煤山(shān)、吴三(sān)桂出关降清等一系列重大事变，其中(zhōng)“八千女(nǚ)鬼”合成一个“魏(wèi)”，指魏忠贤陷(xiàn)害忠良(liáng)，使朝政大乱(luàn)；“木下(xià)一头了，目(mù)上一刀一(yī)戊丁”可(kě)以凑(còu)成“李自成”三(sān)字；“平安镇守(shǒu)好桂(guì)花(huā)”是吴(wú)三桂的“桂”字，这些(xiē)诗句(jù)仿佛就是刘伯温在指名道(dào)姓的预测后(hòu)世发展。

刘伯(bó)温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)还有一些诗句(jù)涉(shè)及(jí)到(dào)皇(huáng)帝的(de)年号或诸侯王的(de)封号，如明成祖朱棣(dì)最初封为燕王，起兵(bīng)靖难，故有(yǒu)“燕(yàn)子飞来”之说，而“一院(yuàn)山(shān)河永乐平”大概是(shì)指成祖的“永乐”年号(hào)，“祖宗山上贝衣行(xíng)”可能(néng)是(shì贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用)“崇祯(zhēn)”二(èr)字了。还有暗(àn)喻时(shí)间的结(jié)局“相传昆玉(yù)继龙(lóng)堂”指英(yīng)宗复辟，“奔走(zǒu)梅花上九重”指(zhǐ)崇祯吊死在煤(méi)山，“树上挂曲尺，遇顺则(zé)止”，恐怕(pà)是说(shuō)朱(zhū)姓政权到顺治皇(huáng)帝时(shí)最终完结。

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