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然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全(qu主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补án)国(guó)之(zhī)事，但(dàn)知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？全文层次明(míng)晰，其行文结构(g主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补òu)首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外界(jiè)事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上学来的(de)常识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍(réng)是现实(shí)，依(yī)照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必(bì)定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出正确(què)的定论：石头逆(nì)流(liú)而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了(le)石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事(shì)中的然则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代文学家(jiā)纪昀创造的(de)一篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山(shān)事，但知(zhī)其(qí)一(yī)，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然(rán)这样那(nà)么全国(guó)的事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的(de)状况有许(xǔ)多(duō)，莫(mò)非能(néng)够依据(jù)某个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言(yán)语叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老河兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想(xiǎng)和(hé)知道具有(yǒu)较大(dà)的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同，由于对外(wài)界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书本上学(xué)来(lái)的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论或许能(néng)让世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的(de)理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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