抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学习日本(běn)俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(p岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市áng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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