本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思爱(ài)情(qíng)，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)类似的(de)诗句是(shì)“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句以及本(běn)来无(wú)一物何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，女孩说本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思，本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)类似的诗(shī)句(jù)，本来无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思,比喻什(shén)么？，本(běn)来无(wú)一物(wù)何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思？等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空(kōng)，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来(lái)就是空的，看世间(jiān)万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心本(běn)来(lái)就是空的话(huà)，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神(shén)秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃(āi).是(shì)什(s攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别hén)么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什(shén)么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄(xiōng)的(de)观点提出了(le)不同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及境界上(shàng)来看，慧能的(de)显然要高得多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵(líng)就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不断地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘(攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十年(nián)树木(mù)百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来(lái)就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧能则超越了(le)神秀的境界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的(de)本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别