君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文中本(běn)不相连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物(wù)也。学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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