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輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指代(dài)前面的(de)加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多运乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿用比方来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的(de)名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在(zài)原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住(zhù)要害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重(zhòng)。

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