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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气)物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立(lì)了(le)华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(k禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气ǒng)，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎ禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气i)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易(yì)和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事(shì)物(wù)变(biàn)化(huà)的不定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。