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　　“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟(mèng)子(zi)四心说的内(nèi)容，孟子认为人(rén)性本善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四个方面(miàn)，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者，知皆扩(kuò)而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之(zhī)始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了(le)孟子的治国思想、政治策(cè)略（仁政、王(wáng)霸之辨、没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思民本(běn)、格(gé)君心之非，民为(wèi)贵社稷次之君为(wèi)轻(qīng)）和政(zhèng)治行动(dòng)，成书大(dà)约(yuē)在战国(guó)中期，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。