不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾(wú)乎？是(shì)故(gù)无贵(guì)无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其出申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也(yě)亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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