子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案便(biàn)从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思以(yǐ)及子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学非所宜(yí)出自哪里，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)后(hòu)面是(shì)什么(me)，子不学非所宜的(de)意思(sī)怎(zěn)么解(jiě)释等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个(g创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案è)好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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