其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识(shí)的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后(hòu)，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵(sòng)的语(yǔ)录(lù)言(yán)行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁(rén)，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待(dài)人接物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思(sī)想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些(xiē)地(dì)区又被称(chēng)为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在(zài)一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日(rì)是在(zài)这地(dì)上(shàng)进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝导他的(de)人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多>

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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