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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主张男(nán)女平(píng)权的(de)现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社(shè)会(huì)形态和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大，而这些因素(sù)对(duì)于(yú)群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的)的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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