再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗-绿茶通用站群

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的(de)现代(dài)受到了很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。