成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先(xiān)小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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