恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端也的意思10字(zì)，恻隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思是啥是“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端的(de)。

　　关(guān)于恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思10字(zì)，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的意思是啥(shá)以(yǐ)及恻隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思翻译(yì)拼音，恻隐之心仁(rén)之端(duān)也(yě)的意思(sī)是啥，恻隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思(sī)和拼音，恻隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思和道理等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

恻隐之心仁之端也的意思10字，恻(cè)隐之(zhī)心仁之端也的意思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也”的意思是(shì)同情心是(shì)仁的(de)开(kāi)端，羞(xiū)耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容，孟子认为人性本善(shàn)，人(rén)皆有不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)，“不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端(duān)也(yě)。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自(zì)谓不能(néng)者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充之矣。中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单p>

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了孟子的治(zhì)国思想、政(zhèng)治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本(běn)、格(gé)君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成(chéng)书大(dà)约在战国中期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其(qí)学说出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句的(de)意思(sī)

　　 　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意思(s中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单ī)是：同情心(xīn)就是仁(rén)的开端(duān)。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也”出自《孟子》，在孟(mèng)子的哲学里(lǐ)，人性本善且拥有四(sì)种天生(shēng)就(jiù)有的(de)本心，即恻隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之(zhī)心(xīn)。

　　这(zhè)“四心”就是“仁义(yì)礼(lǐ)智” 这四种道(dào)启裂德范畴的发端。

　　 　　人(rén)皆有不忍人之心

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟子(zi)曰：“人皆有不(bù)忍人之(zhī)心。

　　先(xiān)王有不忍(rěn)人之心，斯有不忍人之政矣。

　　以不(bù)忍人之心，行不(bù)忍人之政，治天下可运之掌上。

　　所以谓人(rén)皆有不忍人之心(xīn)者(zhě)，今人乍(zhà)见(jiàn)孺子将入(rù)于(yú)井(jǐng)，皆有怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交于孺(rú)子之(zhī)父母也，非(fēi)所以要(yào)誉(yù)于乡 党朋友也，非恶其声而然也。

　　 由(yóu)是观之(zhī)，无恻隐之心，非(fēi)人也(yě);无羞(xiū)恶(è)之(zhī)心，非人也;无辞(cí)让之心(xīn)，非人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之心(xīn)，仁之端也;羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端也;辞让之心(xīn)，礼之端也;是非之心，智陵旁并(bìng)之端也(yě)。

　　人之有是四(sì)端也，犹(yóu)尺迹其有(yǒu)四体也。

　　 有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者也(yě);谓其君不能(néng)者，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡(fán)有四(sì)端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng)之(zhī)，足(zú)以保(bǎo)四海(hǎi);苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　”

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