子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思以及子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué)非(fēi)所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜后(hòu)面是(shì)什么，子不学非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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