提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思)青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背(bèi)上去重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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