抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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