徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这(zhè)件事情的经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先我们必(bì)须要来(lái)了解了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了(le)，并且(qiě)在徐太(tài)志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊(shū)的感情(qíng)导致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便已经(jīng)隐退多年，大家还是(shì)会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐(x大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年ú)太志是(shì)这么一位有(yǒu)魅(mèi)力(lì)的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太(tài)志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到(dào)很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过解(jiě)散成员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直(zhí)到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中的歌手和(hé)音乐(lè)人那(nà)么(me)简(jiǎn)单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志(zhì)的歌(gē)曲传出(chū)来的，当(dāng)时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录(lù)音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力否认，但一(yī)部(bù)分宗教人士还(hái)是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的(de)心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了(le)大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了(le)，一(yī)点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年会(huì)给当事人造成无(wú)法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的(de)传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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