日(rì)本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日(rì)本(běn)专家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人(rén)员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱(zhù)孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么(me)长的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的(de)炉子，还需(xū)要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的(de)日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本(běn)拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的(de)。渡来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡(dù)来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本(běn)的时(shí)候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义(yì)这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富(fù)雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上(shàng)最(zuì)大的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至(zhì)三世纪(jì)初(chū)，四(sì)世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么(me)一个重要发(fā)展时期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中(zhōng)国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本(běn)历(lì)史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了(le)交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会展示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西(xī)晋第一个(gè)年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物(wù)，自(zì)然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪(jì)的空白，对(duì)邪(xié)马台(tái)国和现(xiàn)代日(rì)本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考证和(hé)研(yán)究，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现(xiàn)的地(dì)方也(yě)很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27)的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西(xī)放在棺(guān)材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日(rì)本民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必(bì)备(bèi)。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27古代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级别的(de)巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学者尚在(zài)研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

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