割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是(shì)一(yī)个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那(nà)个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)<复活的作者是谁，复活的作者是谁/p>

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只复活的作者是谁，复活的作者是谁有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太人(rén)的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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