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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破(pò)坏,而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在战(zhàn)国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化(huà),周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各(gè)阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句p>

  由于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就(jiù)越来越(yuè)少(shǎo)了(le)。

  (二(èr))诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约,这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空(kōng)壳,并(bìng)无(wú)实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附近分封(fēng)了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室(shì)御(yù)外(wài)的屏障(zhàng),也为(wèi)统治(zhì)者的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quá贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句n)埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分(fēn)发达(dá),种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆王除对(duì)外大规(guī)模(mó)用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子三(sān)年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局(jú),驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

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  1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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