徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么是“徙木立北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事的。

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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiān北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯g)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好之可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国威，北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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