抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极(j富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位í)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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