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北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感动而(ér)作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什(shén)么(me)，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词(cí)的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借(jiè)周围景物(wù)衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含义，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来(lái)，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文(wén)学(xué)上(shàng)承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。