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　　关(guān)于人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意思以及人死后尾七是什么意思，头七(qī)尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)，尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思是(shì)什么，尾七(qī)是什么(me)意思健康研究等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七(q安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介ī)日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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