子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　1ma等于多少a，1ua等于多少a　出自1ma等于多少a，1ua等于多少a《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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