子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思

　　出室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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