怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜(yú)含(hán)义是“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是(shì)指有益的言(yán)论和高(gāo)尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人具有(yǒu)纯洁高(gāo)尚的(de)品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行(xíng) 怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜含(hán)义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为，比(bǐ)喻人(rén)具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德(dé)。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词：高风亮节解释(shì)：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操(cāo)。

　　形容道(dào)德和行为都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪(xī)渔(yú)隐从话后(hòu)集》卷一(yī)：“余(yú)谓渊明高风峻节，固已(yǐ)无愧于(yú)四(sì)皓，然(rán)犹仰慕之，尤见其好贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来(lái)就已经无(wú)愧(kuì)于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤(xián)才崇尚(shàng)友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含(hán)褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义(yì)词(cí)：厚颜无(wú)耻四月的小说集，四月的小说好看吗解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸(liǎn)皮真(zhēn)厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美(měi)。

　　有教(jiào)育 意(yì)义 的(de)好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉(jiā)言 罔攸(yōu)伏(fú)，野无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人(rén)嘉言(yán) 善行 ，则敬慕(mù)而记录(lù)之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这(zhè)部(bù)书叫《帝鉴(jiàn)图(tú)说》， 出于 明朝(cháo)张 居(jū)正(zhèng) 的手笔，辑录(lù)历代贤主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫(fū)圣(shèng)人(rén)瑰意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉(jiā)言懿行的反义(yì)词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令人(rén)痛(tò四月的小说集，四月的小说好看吗ng)恨的事你待(dài)为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢(láo)坚我说的是好(hǎo)话,不过叫(jiào)你心里(lǐ)留神,并

　　成语(yǔ)语法： 联(lián)合式(shì)；作主语(yǔ)、宾语；指有益(yì)的言(yán)论(lùn)和高尚(shàng)的(de)行为

　　常用程度(dù)： 常用(yòng)成语

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成(chéng)语结构： 联合式成语

　　产(chǎn)生年代： 古(gǔ)代成语

　　英语(yǔ)翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行(xíng)，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不(bù)能写作“义(yì)”。

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