割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是(shì)一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于他们的(de)身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果没(méi)有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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