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礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标(biāo)志，从前至高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也(yě)为(wèi)统(tǒng)治者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发达(dá)，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大(dà)规(guī)模用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理道德(dé)文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变局(jú)，驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的(de)典(diǎn)章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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