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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载(zài)下(xià)来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书(shū)在中国古代(dài)社会所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化(huà)中的(de)核心学(xué)说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师(shī)、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了(le)四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释(shì)然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）<2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米/p>

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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