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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性意(yì)思(sī)是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自(zì)己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也要(yào)严格要求自己，是对个(gè)人内心深处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想意(yì)识进行(xíng)自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止错(cuò)误思想及(jí)私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对(duì)自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自己的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自(zì)己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物　包含(hán)态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩(hào)然(rán)正气，行光明(míng)磊落之(zhī)事(shì)，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人。

　　意(yì)思是(shì)君子在独处(chù)时，即(jí)使别人看(kàn)不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是一种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不(bù)食无(wú)主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道德(dé)完(wán)善的体现(xiàn)。

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