割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的(de)，其实发(fā)生在(zài)很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么(me)

在这次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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