君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于(yú)物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么(me)句式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次p>

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来(lái)说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也(yě)，善假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一(yī)般(bān)人相比）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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