人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是(shì)尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的(de)日(rì)子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么(me)意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在(zài)七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(d武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百ěng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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