起于(yú)垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是“起(qǐ)于累土”的。

　　关于起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音以及起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土(tǔ)的意思，起于垒土还是起于累土读音，起于累土还是垒土拼音，起于垒土是什么(me)意思，起于(yú)垒土前一句(jù)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)的意思(sī)，起于(yú)累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮，其(qí)微(wēi)易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层(céng)之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和(hé)维护，事(shì)变(biàn)没(méi)有出现迹(jì)象时容易图谋(móu)；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时(shí)容易消解；

　　事物细微时容(róng)易(yì)散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产(chǎn)生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开(kāi)始走出来(lái)的。

　　老子(zi)依据他对人生(shēng)的体验和对万(wàn)物(wù)的洞(dòng)察，指出(chū)“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能持之(zhī)以恒(héng)，总是在事情快要成功的时候失败(bài)了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什么(me)？老子认为，主要(yào)原因在于将成之时，人们(men)不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎终如(rú)始(shǐ)，则无败事(shì)”。

　　老子认为(wèi)，一个人(rén)应(yīng)发挥智能(néng)或(huò)技能的最佳(jiā)状态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平(píng)静(jìng)的自(zì)然状态下(xià)才能(néng)做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要(yào)像(xiàng)开(kāi)始(shǐ)的时(shí)候那样谨慎从(cóng)事，就不(bù)会(huì)出现失败的事情了(le)。

起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老子道德经(jīng)·第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末(mò)；九层(céng)之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大(dà)树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高(gāo)台，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土；千(qiān)里的(de)远行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们踏(tà)实(shí)付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德(dé)经》中汪(wāng)塌(tā)含老子(zi)思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有相通点，但(dàn)不同于西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自然之道(dào)，在(zài)辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之(zhī)始(shǐ)之母，阴阳对立与(yǔ)统一是(shì)万物的本质体现(xiàn)，物极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯(chún)朴、无私(sī)、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张(zhāng)对(duì)内无为而治(zhì)，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共处(chù)，反对战(zhàn)争与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递(dì)进，由自然(rán)之道进入到(dào)伦理之(zhī)德，最终归宿(sù)于对理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)的(de)设想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序(xù)中(zhōng)找出(chū)通向理想社会秩序(xù)的(de)光明(míng)正道。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机