什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进(jìn)又密(mì)切(qiè)相关的(de)几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会(huì)发展还(hái)是实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更着(zhe)力(lì)于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外(wài)力强制的(de)发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的(de)世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在(zài)、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的(de)根本是(shì)内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面(miàn)是(shì)人(rén)们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫(pò)切需(xū)要必(bì)将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政(zhèng)党对人(rén)的(de)关怀(huái)、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人国民党任公是指谁，任公指的是什么文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初国民党任公是指谁，任公指的是什么见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和(hé)中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一(yī)词，意(yì)指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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